총론(總論)

  불교로 말하면 노대 종교로서 세계적 종교가 되었는지라, 어리석은 생각으로는 넓은 세상에 있는 불교를 다 말할 것은 없으나, 조선 불교에 있어서는 폐단을 대강 알고 발전을 하기로 하는지라, 외람되이 이로써 혁신의 내력을 말하자면, 외방의 불교를 조선의 불교로, 과거의 불교를 현재와 미래의 불교로, 산중 승려 몇 사람의 불교를 일반 대중의 불교로 혁신하되, 부처님이 설하신 무상 대도는 변치 아니할 것이나 세간(世間) 출세간(出世間)을 따라서 세간 생활에 필요한 인생의 요도를 더 밝혀야 할 것이며, 모든 교리를 운전하는 제도와 방편도 시대와 인심을 따라서 쇄신하여야 할 것이다.
  이 불교가 우리 조선에서 생겨났다 할지라도 교리를 운전할만한 인물이 나고 보면, 발전을 위하여 보충할 것은 보충할 수가 있고 장해될 일은 혁신할 수가 있는데, 겸하여 이 불교를 말하면 인심 풍토가 다른 외방의 종교로서 중국을 경유하여 조선에 온 후 근 이천년 역사를 가졌으니, 그동안 정치 변동과 인심 변천을 따라서 혹 배척도 받았을 것이며 혹 환영도 받았을 것이며 혹 폐단도 주었을 것이며 혹 도움도 주었을 것이니, 그 많은 파란을 지날 때에 불교라는 이름과 주체되는 교리는 옛날 부처님이 설하신 그대로 남아있을지라도, 소소한 교리와 제도만큼은 변동이 있을 것은 누구나 물론하고 잘 알 줄로 믿는 바이다.